这是一本关于人类的书，关于人是如何演化他们的生理、社会、心理层面的东西，从而变成了我们今天所能看到的这一现代版的物种，这一物种生活在复杂的社会中，他们的生活里也充斥着很多问题。 本书由两部分内容组成。第一部分试图通过人类进化的资料推断出人的动物天性的某些证据。第二部分主要讲述人类向“文明社会”迈进的过程。当人们的生活方式由流动变为定居，由依靠野生的动植物生存到依靠农业，将会带来许多更加深远的影响。本书涉及心理学、社会学、哲学、考古学等各个领域，通过分析人类的进化发展史，去探讨人类的进化带给自身及地球的影响，从而从更深的层面揭示出人类应该做出哪些改变，从而减少对环境的破坏，让自己的生存环境变得更好。

人类演化的故事，比任何其他故事都更让我们着迷。我们的好奇心永不满足，总是不断在问：我们是谁？来自哪里？本书对人类演化历程提出了全新的疑问，也给出了崭新的研究方式和回答。“这是一个侦查的过程，呈现在我们面前的，是一个由考古学记录组成的犯罪现场。和通常的犯罪现场一样，证据很不完善，让人激动，也让人抓狂，我们的任务就是试图推演出在什么时间，发生了什么，以及背后的动机。”牛津大学人类学家罗宾?邓巴，有名的“邓巴数字”提出者，以社会大脑假说和时间分配模型为侦破工具，犹如*敏锐的侦探，一步一步拼接出人类演化的完整图像。

一本书读懂人类的演化历史！ 我们从哪里来，到哪里去？为什么我们人类是现在这个样子？为什么人类有着如此多样的变化？为什么人类成功地栖息在地球的每一个角落，而其他物种的分布范围却相对有限？人类如何获得了自己的行为模式？ 本书从人类学家和演化生物学家两个角度出发，融合了进化生物学、种群遗传学、行为生态学以及考古学研究中的理论和实证成果，着重论述了塑造人类演化的过程，描述了人类自出现到如今所发生的变化，并探讨了为什么会发生这些变化，全书分为四个部分，其中，第一个部分介绍了一些进化生物学和遗传学的相关知识背景；第二部分讲述了我们人类的近亲——非人灵长类的生态学和行为学知识；第三部分则讲述的是各种古人类的演化历史，结合了考古学数据和遗传学数据；第四部分则介绍了我们现代人类的遗传学、行为以及文化等方面。本书虽然是按照本科生教材的体例所编写，但却深入浅出，相关的专业...(展开全部)

加来道雄在这本《人类的未来》中将人类逐渐离开地球并建立外太空文明的这一过程进行了细化，揭示了人工智能、量子物理及基因编辑等前沿技术是如何让人类得以在火星上建立宜居的环境的。加来道雄认为，在后地球时代，我们将穿越太阳系，登陆距离地球较近的星球，不久之后，接近光速的纳米飞船将可以到达那里。最后，他把我们带到了银河系之外，甚至超越了我们的宇宙，使我们得以永生，他展示了人类将来如何能够完全离开我们的身体，飞到太空的新天堂。在这本书中，我们将看到人类文明的历史、人类面临的挑战及未来可能的解决方案。

加来道雄在这本《人类的未来》中将人类逐渐离开地球并建立外太空文明的这一过程进行了细化，揭示了人工智能、量子物理及基因编辑等前沿技术是如何让人类得以在火星上建立宜居的环境的。加来道雄认为，在后地球时代，我们将穿越太阳系，登陆距离地球较近的星球，不久之后，接近光速的纳米飞船将可以到达那里。最后，他把我们带到了银河系之外，甚至超越了我们的宇宙，使我们得以永生，他展示了人类将来如何能够完全离开我们的身体，飞到太空的新天堂。在这本书中，我们将看到人类文明的历史、人类面临的挑战及未来可能的解决方案。

《公民与文明社会:自由主义政体.传统政体和社会民主政体下的权利与义务框架》内容简介：雅诺斯基教授执教于美国肯塔基大学，在他在《公民与文明社会:自由主义政体.传统政体和社会民主政体下的权利与义务框架》中从三个重要方面推进了公民理论。第一，他澄清了公民权利和义务方面的一些混乱。《公民与文明社会:自由主义政体.传统政体和社会民主政体下的权利与义务框架》利用韦斯利·霍菲尔德的法学理论，主明法律权利、政治权利、社会权利和参与权利系统地与自由权、要求权、支配权和豁免权相对应的。第二，《公民与文明社会:自由主义政体.传统政体和社会民主政体下的权利与义务框架》通过有限交换和总体交换系统阐明了权利与义务的平衡问题。书中指出，当权利与义务并非存在于一对一（有限交换）的关系中时，社会和组织会比较强有力。社会民主国家有着高水平的平衡（即高权利和高义务），而自由主义国家则为低...(展开全部)

本书是古代文明的政治和社会学研究的专著在肯定了工商业文明进步性的同时，作者立足于古典社会政治理论对现代文明的“异化”进行了比较深入的批判。对人性的讨论是本书的基础，在此基础上进一步论述了野蛮民族的历史、政策和艺术的历史、国家的末落、腐化堕落和政治奴役等等。论证详析，见解深刻。

亚当·弗格森(Adam Ferguson , 1723 - 1816) 是18 世纪苏格兰启蒙运动的主要思想家之一。18 世纪, 在法国启蒙运动发生的同时, 英伦北部的苏格兰有着另一场启蒙运动, 他们倡导的原则与法国思想有着很大的区别, 具体表现在: 他们几乎一致反对自然状态说和社会契约论, 对理性普遍采取低调态度或者有着不同的解释, 强调情感的力量, 并从英国传统的经验主义出发, 对社会变迁的原因和规律、对商业文明所面临的新问题进行了探索和解释。其中著名的思想家有大卫·休谟、亚当·斯密等等, 在他们当中, 亚当·弗格森对新兴的商业文明进行了颇有先见的批判, 使他与休谟和斯密对近代商业文明的乐观主义相区别开来, 也意味着弗格森的社会思想与苏格兰启蒙运动学术主流相左。

弗格森的《文明社会史论》出版于1767 年, 当时他已经在爱丁堡大学担任道德哲学教授。总的看来, 这本书的内容涉及两个大的方面: 社会政治理论和对商业文明的批判。关于该书的题目, “文明社会” (Civil Society) 其实也可以译作“市民社会”或“公民社会”。在这里有必要从词源学上对“文明”的起源和演进作一推敲。英文的“文明”是‘civil’, 来源于从希腊文转化来的拉丁文词根“civis”, 意指公民。②中古英文中是没有“civilization”这个词的, 该词首先出现在英文中是18 世纪早期, 而且是作为法律术语出现的, 与苏格兰和英格兰合并这一事件有较大关系。它最普通的含义是指“将英格兰习惯法纳入苏格兰市民法(公民法) ”的过程。到18 世纪中期为止, “civilization”与“civilian”一词还是同源的, 指公民或罗马法...(展开全部)

人工智能，不断进化的机器，iPS细胞带来的医疗革命•••••• 诺贝尔生理学或医学奖得主山中伸弥 VS 史上最强永世七冠天才棋手羽生善治 双视角跨界交锋，预言十年后的世界 诺贝尔生理或医学奖得主山中伸弥与被称为史上最强棋士的羽生善治，两位拥有顶尖智慧的名人围绕着“十年后，百年后的世界将变得如何”展开对谈。 人工智能、不断进化的机器人、诱导多功能干细胞带来的医学革命……话题从生命科学的最前沿，扩展到人工智能的界限与可能性。人类的直觉究竟是什么？人类将来是否真的能够不老不死？两人运用了各自领域的专业知识，热烈讨论了人类永恒的主题。 两人运用了各自领域的专业知识，深入浅出地分析了各自领域未来的发展以及可能对人类社会造成的影响。两位大师慎思敏行的作风、突破挑战的精神，对话时生动的语言、幽默的表达，共同构成了整本书独特的魅力。